الحديث عن تهنئة غير المسلمين حديث كثر فيه الكلام، وتباينت فيه الآراء، والناس فيه بين (محتاط متحوط متشدد) و (مخفف ميسر مسهل)، وأحسب أن خللا كبيرا يقع في الحكم ناتج عن الخلط بين التهنئة والمشاركة، ولبيان الحكم سأفصله على هذا النحو: أولا: ما الفرق بين المودة والمولاة والبر والإحسان: هناك خلط كبير بين ما جاء […]
احتفلت جماعة الإخوان المسلمين بمرور (90) عاما على تأسيس جماعتهم، ومنذ إعلان الجماعة عن احتفاليتها والأصوات حاضرة بين مؤيد ومعارض، ومشجع وناقد، ومتحمس وساخر، وناصح وشاتم…. واشتعلت مواقع التواصل الاجتماعي بالحديث شدا وجذبا، وأجلب كل فريق بخيله ورجله ليؤكد وجهة نظره، ولي على هذا الخلاف الدائر حول هذه الاحتفالية عدة نقاط: هذه الاحتفالية وما شابهها لا […]
كان هناك ربط قوي بتعاليم الإسلام وشعائره، كالصلاة وتعلم القرآن، وتعلم اللغة العربية، وحب آل البيت عليهم رضوان الله، وتقدير العلماء، كما ربط المسلسل في كثير من أحداثه الناس بالله.
أن الإخلاص هو الأساس، فمن رام من الدعوة شهرة أو مغنما أو مجدا فقد أخطأ الوجهة، فمحمد صلى الله عليه وسلم لو أراد ذلك ما ترك وطنا ولا فارق دارا؛ فاجعل الإخلاص شعارك.
من المعروف أن الأزهر أُنشئ كصرح شيعي أقامه جوهر الصقلي ليفرخ للمذهب الشيعي في مصر وما حولها يوم أن كان مذهبا لما سُميت بالدولة العبيدية (الفاطمية) والتي كان لها صولات وجولات، ولكن الله قيّض للأزهر رجلا ربانيا هو صلاح الدين إذ اقتلع الأزهر من أنياب المذهب الشيعي المتطرف في اعتقاده، والمنحرف في عباداته. وبعد عودة الأزهر للعمل في […]
فسيقتلونك سيقتلونك، نعم والله سيقتلونك.
الأصل في التغلب الحرمة، والقائم به موصوف بأشد أوصاف الإثم والجرم، وأقوال العلماء على حرمة هذا الصنيع.
ليس كل خروج على الحاكم يعدّ خروجا مذموما محرما، بل منه المذموم ومنه المحمود، وعليه فالموصوفون بالخروج أشكال وأصناف وهم كالتالي: 1-فرقة الخوارج: وهم إحدى الفرق الإسلامية الكبرى جاء في تعريفهم – كما في الفتح لابن حجر- أنهم: الذين أنكروا على علي التحكيم وتبرأوا منه ومن عثمان ومن ذريته وقاتلوه، وقد أجمل ابن قدامة آراءهم […]
من الناحية الشرعية فالانقلابات تعد في المقام الأول بغي وخروج على الحاكم، وأقوال العلماء في توصيف البغاة والبغي واضحة جلية
